如果有一种时尚，是不分男女老幼、贫富贵贱，全都可以接受、认可的话，则非“鲜花时尚”莫属了。尤其在“鲜花飞入百姓家”的今天，鲜花店比比皆是，卖花女沿街叫卖，超市以及菜场均有鲜花出售。此外，还有鲜花邮购、网上订购、全球快递等业务流行，这些足以说明，鲜花由于其观赏效果和人文价值，正日益成为大众时尚生活的载体。

鲜花使人愉快，有如欣赏美好事物时的喜悦。人在大饱眼福之际，连心灵也会受到清新的感动和美丽的熏陶。因此，爱花、赏花甚至咏花诗，早已经成为我国传统文化的一部分。像“凌寒独自开”的花之魁———梅花，国色天香、名花倾城的花王———牡丹，以及“采菊东篱下，悠然见南山”的秋菊，均为人所津津乐道。

自古以花喻美人，最有名的当属唐明皇之“解语花”。其时，秋八月，太液池有千叶白莲盛开，帝与贵妃宴赏，左右皆叹花好，帝指贵妃曰：“争如我的解语花？”后人进而推论，美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。与之相比，如今鲜花传情等时尚作法，倒有点像旧俗了。

最新的科研成果表明，鲜花对人的神经系统有安定作用，花的香味和人鼻腔内的嗅觉细胞相接触后，会通过嗅觉神经传递到大脑皮层，产生“沁人心脾”之感。可见，上述之鲜花和美人的取舍理论，难免会引起争端。毕竟，取美女，舍生香，固然不错。然美女不得，生香也不要，好比失恋状态时，人又如何借鲜花调节心态，发挥其血脉调和、气顺意畅的功效？

眼下的鲜花时尚，还伴随着鲜花美容、食花主义、鲜花传情、鲜花礼仪的兴起。食花主义的观点是：花之是花，是因为她有盛宴的花瓣、加冕的花冠和为了娇艳充分牺牲的芯。花之非花，是因为她是人的感情升华，其动人心弦的环生结构，本身就像一味美的佳肴。

至于鲜花美容，则是回归自然的美容方式。现存最早的药学《神农本草经》就记载，桃花具有“令人好颜色”之功效；而典雅艳丽、香馥迷人的玫瑰花，其香精是名贵香料，其花入药有疏肝及美容作用。传说中的埃及艳后，便一日三餐均离不开它。

当然，像给病人送鲜花的时尚，是否可取或值得提倡，尚有待探讨。除了常见禁忌，不要送整盆的花，以免误会为久病成根；不要送香味很浓的花，容易引起咳嗽；不要送颜色太浓艳的花，会激发人的烦躁情绪等；国外的传染病专家指出，蓄了水的花瓶、花篮是滋生病菌的微生物温床，对易受感染或免疫系统受压抑的病人，更是极度危险，故而呼吁改用人造假花为宜。

话说回来，鲜花的美丽毋庸置疑，鲜花时尚更是人们美好生活的体现。日本作家神尾久义甚至认为，鲜花的高尚精神在于———一旦怒放之后，即使衰败、枯萎，也会感到心满意足。依本人看来，这也是鲜花与时尚的共通之处：一、生命本身就为着美丽绽放，给人的眼睛，乃至于心灵，一点清新、一种感动。二、当人看到已过盛期、开始凋谢的花朵，心中每有凄凉之感。然而，花落了，又会再开；旧时尚过气了，新时尚还会再来。